2032

¿De qué soy dueña?

Las preguntas sobre las que creo debemos dar respuestas

¿Cuál es el conocimiento qué necesita un campesino para convertirse en un sujeto autónomo que puede participar en igualdad de condiciones en la sociedad peruana del siglo XXI?

¿Por qué el Estado a pesar del discursete (”enseñar a pescar”) invierte mucho en regalar dinero y bienes y nada (NADA) en generar un sistema que permita a los campesinos obtener los aprendizajes en temas relevantes para su desarrollo autónomo?

¿Por qué cuando se habla de los problemas de la educación peruana no se habla de la necesidad de generar un sistema que permita a los adultos aprender?

¿Por qué se cree que no es importante educar a los adultos? o, si quieres, ¿Por qué se cree que no es importante que los adultos aprendan cosas relevantes que les sirva para ser cada vez más autónomos y menos dependientes?

¿Qué adultos tienen menos acceso a comprar u obtener conocimientos?

¿Alguien está interesado en generar conocimiento para el mundo campesino? ¿Por qué no existe el interés? ¿O es que se genera conocimiento pero ese conocimiento es irrelevante, es decir, no está sirviendo de nada?

¿Qué hace que un conjunto organizado de conocimientos sea irrelevante para un auditorio? ¿De quién es la responsabilidad de que el conocimiento producido no esté sirviendo para nada?

¿Por qué prefrimos la política que invita a “bypasearse” a los padres y las madres en su responsabilidad de generar los recursos para mantener a sus hijos? ¿Por qué es más fácil? ¿Por qué no queremos pensar? ¿Por qué no nos gusta ser coherentes con lo que decimos? ¿Por qué somos flojos y tan necios como nuestros futbolistas?

¿Por qué un poblado pequeño es tan mal administrado?

La pregunta es ¿Qué instituciones estatales se requieren en un poblado de 500, 1000, 3000 habitantes? o ¿Qué instituciones requiere una sociedad con esa cantidad de habitantes?

Entonces ¿Deben ser esas instituciones del Estado o podrían ser instituciones de la sociedad? ¿Eres conciente de las dimensiones que genera el cambio en la pregunta?

¿Cuándo se ha trastocado toda la realidad de un grupo de personas, no es necesario invertir un tiempo en pensar, discutir y aprobar las nuevas normas sociales que deben regir en ella? ¿Quién debe discutir eso? ¿El Parlamento Nacional o el “parlamento comunal”?
¿Quiénes requieren una nueva asamblea constituyente: las comunidades campesinas? ¿Las comunidades nativas? ¿Nuestros distritos?

¿Qué es más potente, barato y efectivo: trasladar recursos humanos a cumplir funciones estatales o formar (educar) y contratar agentes locales que cumplan esas funciones?

¿Si sabemos que no lo estamos haciendo bien, por qué no invertimos tiempo y dinero en generar el cambio?

Creo que estas son preguntas que deberíamos estar discutiendo hoy en el Perú.

- No somos mancos, ni cojos, lo que sucede es que no tenemos los conocimientos. Los gobiernos nunca nos entregan las herramientas para poder trabajar, no tenemos de donde aprender - contestó F a mi provocación.
- Lo se F -intervine-, yo se que suena duro y no me gusta decirlo, me duele decírselos, pero es así como muchos en Lima los miran y deben tomar conciencia de ello. Todavía allá hay mucho dolor y rabia respecto a la reforma agraria y las tierras que mucha gente perdió. Y mucha gente está en el poder y no puede mirarlos a ustedes los campesinos como sujetos que pueden hacerse cargo de una parte del progreso del país.
Por eso quiero que comprendamos que esta situación de desinterés estatal puede que no cambie, porque hace 35 años que no ha cambiado.
Les pido que piensen por un momento en esto: ¿Qué pasa si esa situación continua durante 10, 20, 50 años más? ¿Qué pasa si nunca más les llega un gobierno dispuesto a generar sistemas para que ustedes puedan adquirir conocimiento, para que puedan tener las herramientas para acabar con esta situación de dependencia y aparente miseria en la que viven? ¿Qué pasa si en el futuro ustedes siguen recibiendo básicamente limosnas?
- No es fácil nuestra vida don Juan - dijo M -, aquí no hay apoyo de nadie. Nadie se acuerda de nosotros. El clima está cambiando, no hay banco, las cosas están caras para el campesino, el Ministerio de Agricultura ¿qué hace?
- Somos pobres y nadie nos ayuda a salir de la pobreza y no necesitamos mucho, pero no sabemos muchas cosas, nadie viene aquí a informarnos, a capacitarnos, a enseñarnos.
- ¿Realmente son ustedes pobres? ¿Qué significa ser pobres?
- Pobreza es no tener pues don Juancito - volvió a intervenir M.