2032

Mes extraño.
Un montón de cosas que pasaron finalmente no pasaron.
Los enemigos íntimos leyeron unas páginas del libro de la amiga de Bayly que finalmente no salieron publicadas en el libro.
Bayly amenazó con irse, pero ahí sigue.
Los enemigos íntimos se quedaron sin programa, pero ya están Panamericana.
Hubo un indulto que al final fue anulado.
Hubo más, lo de América TV, por ejemplo, pero en realidad no hubo nada.

Agitadísimos febrero y marzo donde todo lo que pasó, finalmente no pasó.
Si chapan a Crusillat hubo un indultado que seguirá en cárcel.
O sea, un indultado que finalmente no fue indultado.

Mirándolo en perspectiva, quizás sólo en la vida de Aurelio Pastor pasó algo relevante. Ya no es ministro. Pero sospecho, que eso es sólo relevante para él y su familia. Y para sus hijos y sus nietos a los que él les hablará orgulloso de su fajín.

Pero ¿para alguien más en nuestro país pasó algo de verdad fundamental entre febrero y marzo?
Y, sin embargo, cuanta intensidad.

¿Cómo hacemos ah?
Para que pasen cosas de verdad.
No debe de ser tan difícil.
No puede ser tan difícil.

El negocio de la construcción y los materiales de construcción no se restringe únicamente a los nuevos edificios. El Perú entero aún no termina de construirse. Faltan muchos cuartos, pisos, techos, puertas y ventanas. Nos falta pintar el interior y pintar las fachadas.
No sólo nos falta concluir la construcción de “lo adecuado”, nos falta también la belleza, el acabado final, el toque distintivo.
Cuando uno levanta vuelo o aterriza en cualquier aeropuerto del Perú, lo que uno ve son decenas de miles de edificaciones que se quedaron en lo básico, muestran el ladrillo, no están tarrajeadas, menos pintadas. Cuando uno recorre el país y las ciudades por tierra ve demasiada basura, polvo, medio hacer. Cuando uno entra a las casas, puede ver todos los artefactos eléctricos, pero no – necesariamente -calidad de vida.
¿Sabemos los peruanos que significa terminar de construir una casa? En estos meses he conversado con muchas parejas del interior del país y de Lima en torno a su gasto familiar y las prioridades que le dan al uso de su dinero. De cada diez, acaso una ha terminado de construir su casa.
- ¿Por qué? – les pregunto.
- No alcanza - responden.
Pero luego de hacer juntos el presupuesto de gasto mensual nos damos cuenta que podría alcanzar, que hay gastos que no son tan importantes como el terminar la casa.
- ¿Cuánto cuesta el millar de ladrillos? ¿Cuánto cuesta una bolsa de cemento? ¿Cuántas necesitas para que el piso de tu casa no sea de tierra? – pregunto.
- Veo los ojos de mis nuevos amigos que dicen sí podríamos.
- ¿Cuánto cuesta un galón de pintura?
- Sí podríamos pintar los cuartos, la fachada.
- ¿Cuánto el metro cuadrado de cerámicos?
- Si podríamos terminar el baño, la cocina.
Sospecho que no lo hacemos porque la belleza interna y externa de nuestra casa, de nuestro negocio ni de nuestra ciudad está en nuestra agenda.
- Si no existe la meta, no hay movimiento orientado a hacerla realidad –les digo a mis nuevos amigos-. ¿Podríamos hacer de esto una ambición, un motor para ser sujetos económicos más activos? ¿O vamos a esperar a la otra vida para que nuestra casa este bonita?
- Podríamos – responden -.
Y pienso en lo quedados que son los que se dedican al rubro de la construcción: las constructoras, los ingenieros, los arquitectos, los albañiles, los electricistas, los ferreteros, las fábricas de pintura, de cemento, de cerámicos, de puertas, de ventanas, muebles, colchones, los publicistas de todas estas empresas, los medios de comunicación que cargan con la publicidad, los bancos que dan préstamos.
Todos ellos deberían estar interesados en que los peruanos terminemos de construir nuestras casas, en que nuestro gasto se oriente a construir la belleza que nos falta. Lección del día: hay muchas cosas que el consumidor no compra o no hace porque los ofertantes son demasiado pasivos.

* Una versión de este artículo se publicó en el suplemento Mi Empresa de El Comercio el domingo 14 de marzo.

¿Es hora de comenzar a hablar de la ÉTICA no creen? Si no se los dijo Porter, no significa que no esté en la agenda de los pendientes más urgentes. Ahí están los temas de la distribución del alcohol industrial para consumo de nuestros hermanos pobres. Ahí están los regalos de las Alas Peruanas. Ahí está el comportamiento lumpenesco de la gente de construcción civil. Ahí está la corrupción de la Policía. Ahí está pendiente la corrupción en los medios de comunicación, del sistema político, del poder judicial.
¿Nos hemos curado de la podredumbre vista en los vladivideos? Nunca se hizo una real instrospección del tema. ¿Nos curamos del primer gobierno aprista? ¿Nos curamos de la familia Chakana? ¿De los nuevos faenones apristas?
Vamos, que empiece cualquiera: los empresarios, las universidades, la policía, la CGTP, Construcción Civil, el Sutep, los periodistas, las asociaciones de medios de comunicación, los partidos políticos, los creadores de cultura, tú, yo, Porter, cualquiera.
Vamos, construir nuestra sociedad implica hablar de nuestros comportamientos. No tiene porque ser aburrido hablar de principios básicos. Al contrario puede ser lo más bonito que nos pase.
No mientas, no robes, no seas ocioso, pero tampoco seas un tontón: hay que hablar de LA ÉTICA, la gente buena no puede dejarse pisotear por la gente mala.

¿Hay conexiones entre la desarticulación social, la imposibilidad de establecer acuerdos para el bien común y el alcoholismo? ¿Hay conexiones entre los vicios que empobrecen el espíritu y la pobreza material? ¿Cuánto sabemos de la penetración del alcoholismo en la costa, sierra y selva en el Perú? ¿El alcoholismo es sólo un tema de varones? ¿El desmadre sólo se da en las fiestas patronales?
Chequea el video, enterate un poco y ayúdanos a pensar.

¿Alguien sabe? Sería interesante que alguna compañía de estudio y análisis de mercado o la sociedad se anime a hacer una amplia batería de grupos focales en el Perú en distintas regiones, estratos socio económicos, estilos de vida, género, edades, etc. sobre el tema ¿a dónde vamos? Porque sospecho que los peruanos no sabemos muy bien a dónde vamos y menos hemos asumido un rol activo ¿A dónde queremos ir?

¿Alguien está preocupado en construir nación?
¿Es el Estado?
¿Acaso el gobierno aprista?
¿Los grupos políticos?
¿Los líderes políticos que quieren llegar a la presidencia?
¿La Iglesia Católica?
¿Alguna Iglesia?
¿Las Fuerzas Armadas?
¿Los intelectuales?
¿Acaso los medios de comunicación?
¿Los empresarios?

Si conocen a alguien, cuéntenme por favor. Porque mi opinión es que no hay nadie. Sin embargo, soy permeable a la información y quizás sea que no estoy percatándome de cosas que ocurren. ¿Soy injusto? ¿Demasiado exigente? ¿Hay esfuerzos sistemáticos, coherentes y ambiciosos para construir nación? No quiero pecar de injusto. A veces a uno se le opaca la visión, se le ensucian los lentes. Pero en estos días, en estos años, no veo, ni he visto; no oigo, ni he oído; no siento, ni he sentido que alguien sepa a donde vamos integralmente como sociedad. Si veo grupos intentando jalar para lados contrapuestos. Si veo un país tironeado. Pero alguien haciendo la chamba de verdad, sin tironear. Eso no veo.

¿Qué es la democracia?
¿Qué es una nación?
¿Cuándo compartiremos un ideal?
¿Cuándo se nos irá la cosa esta que está en nuestra alma que nos revuelve y contrapone?
O quizás, la pregunta es ¿cómo se nos irá la cosa esta que está en nuestra alma que nos revuelve y contrapone?

Preguntas, preguntas, preguntas.

¿De qué soy dueña?

Las preguntas sobre las que creo debemos dar respuestas

¿Cuál es el conocimiento qué necesita un campesino para convertirse en un sujeto autónomo que puede participar en igualdad de condiciones en la sociedad peruana del siglo XXI?

¿Por qué el Estado a pesar del discursete (”enseñar a pescar”) invierte mucho en regalar dinero y bienes y nada (NADA) en generar un sistema que permita a los campesinos obtener los aprendizajes en temas relevantes para su desarrollo autónomo?

¿Por qué cuando se habla de los problemas de la educación peruana no se habla de la necesidad de generar un sistema que permita a los adultos aprender?

¿Por qué se cree que no es importante educar a los adultos? o, si quieres, ¿Por qué se cree que no es importante que los adultos aprendan cosas relevantes que les sirva para ser cada vez más autónomos y menos dependientes?

¿Qué adultos tienen menos acceso a comprar u obtener conocimientos?

¿Alguien está interesado en generar conocimiento para el mundo campesino? ¿Por qué no existe el interés? ¿O es que se genera conocimiento pero ese conocimiento es irrelevante, es decir, no está sirviendo de nada?

¿Qué hace que un conjunto organizado de conocimientos sea irrelevante para un auditorio? ¿De quién es la responsabilidad de que el conocimiento producido no esté sirviendo para nada?

¿Por qué prefrimos la política que invita a “bypasearse” a los padres y las madres en su responsabilidad de generar los recursos para mantener a sus hijos? ¿Por qué es más fácil? ¿Por qué no queremos pensar? ¿Por qué no nos gusta ser coherentes con lo que decimos? ¿Por qué somos flojos y tan necios como nuestros futbolistas?

¿Por qué un poblado pequeño es tan mal administrado?

La pregunta es ¿Qué instituciones estatales se requieren en un poblado de 500, 1000, 3000 habitantes? o ¿Qué instituciones requiere una sociedad con esa cantidad de habitantes?

Entonces ¿Deben ser esas instituciones del Estado o podrían ser instituciones de la sociedad? ¿Eres conciente de las dimensiones que genera el cambio en la pregunta?

¿Cuándo se ha trastocado toda la realidad de un grupo de personas, no es necesario invertir un tiempo en pensar, discutir y aprobar las nuevas normas sociales que deben regir en ella? ¿Quién debe discutir eso? ¿El Parlamento Nacional o el “parlamento comunal”?
¿Quiénes requieren una nueva asamblea constituyente: las comunidades campesinas? ¿Las comunidades nativas? ¿Nuestros distritos?

¿Qué es más potente, barato y efectivo: trasladar recursos humanos a cumplir funciones estatales o formar (educar) y contratar agentes locales que cumplan esas funciones?

¿Si sabemos que no lo estamos haciendo bien, por qué no invertimos tiempo y dinero en generar el cambio?

Creo que estas son preguntas que deberíamos estar discutiendo hoy en el Perú.

Estimados colegas, no hacer caso a las señales de la sociedad puede ser peor que no hacer caso a las señales del mercado.

Principios básicos que deberían gobernar a la Confiep:

1. Un gremio de empresarios está por encima de los intereses particulares de sus asociados.

2. Un gremio de empresarios debe ser el garante del desarrollo económico del país.

3. Un gremio de empresarios sabe que lo importante para el país es la sostenibilidad en el largo plazo.

4. Un gremio de empresarios debe exigir de sus analistas y consultores bastante más que “un todo está bien, no ha pasado nada”, las empresas cuidan sus inversiones, la mayoría de consultores sólo su contrato.

5. Un gremio de empresarios debe estar (y parecer estar) integrado a su sociedad.

6. Un gremio de empresarios actúa en coherencia con esos principios.

Si eso es así

1. La Confiep debería hacer una sesuda reflexión sobre la filosofía presidencial del Perro del Hortelano, el larguísimo paro amazónico y ”la batalla de Bagua” .

El negligente manejo del paro amazónico por parte del gobierno no ha sido analizado:

• No se han sacado lecciones políticas, sociales ni económicas de ese desastre social;
• No se está trabajando en algún tipo de innovación en la acción política respecto a las comunidades campesinas y nativas,
• No existe ninguna propuesta andando para el mejor manejo de relaciones sociales entre las partes involucradas: comunidades, empresas, Estado, ONG´s, partidos políticos, medios de comunicación y ciudadanos de las ciudades involucradas.

Siendo que la principal fortaleza de la economía peruana está basada en el subsuelo y la mayor parte del subsuelo explotable por las empresas dedicadas a la actividad extractiva se encuentra bajo territorio de propiedad de las comunidades campesinas y nativas,

Siendo que los territorios de la selva desean ser explotados racional (y, a veces, irracionalmente) por inversiones empresariales,

No iniciar y liderar una intensa reflexión sobre el tema (en las regiones y en la capital), es de una miopía que habla mal del compromiso de los empresarios con el país y con sus propios intereses de mediano y largo plazo.

Es urgente que la Confiep haga difusión de su doctrina y su visión del desarrollo nacional y la confronte con quienes están planteando doctrinas contrapuestas. Este camino es más lento, pero es el único, que garantiza un avance sin sobresalto.

Demasiada chatura cortoplacista nos condena a seguir viviendo en un país que avanza de sobresalto en sobresalto y que tiene un severo riesgo de retroceder hacia propuestas de manejo del Estado terriblemente perjudiciales para el desarrollo económico. Por ahora tenemos que:

- El PBI fue de  -2 % en junio y está siendo explicado por el climax de las movilizaciones no sólo en la selva sino en distintas partes del Perú.

- La Policía Nacional está traumatizada y ha perdido mucha de su capacidad disuasiva.

- La capacidad mediadora del gobierno ha caído en el descrédito. El gobierno ya no es capaz de proponer el justo medio.

Pero hay daños más graves:

- la terrible muerte de los 24 policías y 10 civiles en Bagua dió la vuelta al mundo causando el peor atentado a la imagen de nuestro país (derechos humanos, inversión, turismo, representatividad gubernamental).

- la batalla de Bagua enfrentó a peruanos contra peruanos por un territorio. Y una batalla entre ciudadanos de un mismo país siempre es una gran pérdida para la nación pues genera heridas profundas. El Perú está gravemente herido y no queremos darnos cuenta.

Dos coincidentes muertes truculentas de artistas nacionales y la muerte de una celebridad internacional lograron relajar la tensión y tapar el daño momentáneamente. Pero el daño está ahí, soslayarlo, negar las evidencias como hace el gobierno no hace sino agravar el estado de anomia que se respira en el país.

Recuerden, los intereses particulares (a veces voraces) de sus asociados no pueden atentar contra la sabiduría necesaria en un gremio y los principalísimos intereses de la nación. Las blandas posturas, sugeridas por sus asesores de cabecera, los análisis ”todo está muy bien señores” de sus consultoras no tienen correlato con el clima social del interior del país.

Tomen distancia, sopesen los peligros, piensen por ustedes y actúen hoy, para no lamentar mañana. Estimados colegas, no hacer caso a las señales de la sociedad puede ser peor que no hacer caso a las señales del mercado.

2. La Confiep debe exigir que las autoridades del Estado peruano dejen de jugar al “yo no fui fue teté”  en los casos de Pisco y Puno y en todo el interior del país.

Porque como principales contribuyentes son el soporte económico del Estado; porque son los principales donantes cada vez que Alan García hace una colecta pública en favor de los peruanos afectados por un desastre natural previsible y no previsible; porque uno de sus ex presidentes, Julio Favre, estuvo a cargo del Fonsur y el Fonsur ha fracasado estrepitosamente y, por tanto, la calidad gerencial del empresariado puede estar cuestionada; porque son los únicos que pueden, en estos momentos, ejercer una influencia positiva en el gobierno aprista y en los gobiernos regionales: la Confiep debe conminar al Estado peruano ha sentarse y viabilizar respuestas efectivas ante estas situaciones. Dos años es demasiado para los pobres resultados obtenidos en la reconstrucción de Pisco, tantos años con las mismas noticias acerca de niños y adultos muertos por el friaje en el sur andino es un escándalo que sólo fortalece la rabia y la indignación de los peruanos afectados contra el Estado.

¿Cómo es posible que como única respuesta a la desastrosa gestión de lo público tengamos un “yo no fui, fue Teté”? La descentralización no se hizo para ser excusa ante el desgobierno sino para mejorar el gobierno.

Estos dos patéticos - y extremadamente visibles - ejemplos de la ineficiencia en el manejo del Estado se repiten en todas las regiones del país en gran parte del manejo de lo público y ocasionan un gravísimo perjuicio a la gobernabilidad del país y a la estabilidad social de la nación. La sensación generalizada de que el Estado no funciona nos puede llevar a que la población busque soluciones imprevisibles en lo político.

Son las empresas aglutinadas en los gremios que se congregan en la Confiep las que mayor interés deberían tener porque mejore la administración de lo público en las regiones. Los políticos, las más de las veces,  tienen un interés pasajero y parece que, actualmente, muy alejado de la misión del funcionario público. Cuando las papas queman, los políticos están mandando a su suerte a la Policía Nacional a dar la cara. Y el malestar social está llevando a un desborde tal, que el irrespeto a las “Fuerzas del Orden” se ha generalizado en toda la nación.

Por tanto, es hora que los gremios empresariales hagan sentir la voz de sus intereses de largo plazo y actúen en función de ellos demandando con energía pero en los causes democráticos lo que en todo el interior del Perú se está demandando con tomas de carretera, desórdenes y agravios a la Policía Nacional.

3. Si la corrupción parece estar generalizada ¿La Confiep no debe ser la principal fuerza de lucha contra la corrupción?

El Apra podrá ser muy hábil en el manejo del Congreso y en el manejo del Poder Judicial, pero ¿ha hecho algo significativo con las denuncias de corrupción? ¿Por qué están habiendo tantos problemas con las licitaciones públicas y los proceso de adjudicación de las concesiones? ¿Por qué se retrasan tanto las obras públicas? ¿por qué el dinero no se gasta, por qué se gasta mal, por qué las obras no se concluyen, por qué se hacen y deshacen?

¿Es corrupción o negligencia? Como fuese lo único que fortalece en los ciudadanos es la decepción hacia el sistema. Si por principio, un gremio de empresarios debe estar (y parecer estar) integrado a su sociedad pues es indispensable que la Confiep haga sentir su peso en la sociedad.

¿Por qué la Confiep debe hacer suya la lucha anticorrupción? Porque a estas alturas del gobierno aprista, la Confiep, es una de las pocas instituciones sociales que queda que no ha sido apabullada y obligada a pasarse al bando de “los que no están conmigo”; porque la corrupción beneficia siempre a algunas empresas y la gente asigna la responsabilidad a “todas las empresas”; y, por principios, porque nuestro sistema se basa en que el Estado no intervenga arbitrariamente a favor de unas y en perjuicio de la mayoría del sector empresarial.

La corrupción ataca el centro mismo del sistema democrático y de libre empresa y carcome, en las personas, el respeto a lo establecido.

4. Si Chávez pugna por la hegemonía continental ¿debe la Confiep quedarse dormida?

Es claro que Chávez es un actor indirecto en la política peruana y lo será más a medida que se acerquen las elecciones. Es claro que las naciones bajo la influencia hegemónica de Chávez están cambiando las reglas de juego democráticas y violentando el sistema de libre mercado.

Es clarísimo entonces que el asunto de Chávez y sus socios locales no es sólo una disputa entre partidos políticos sino fundamentalmente una disputa de sistemas económicos y visiones de desarrollo.

Entonces, ¡a qué se debe tanta pasividad de la Confiep! No actuar hoy por coñetería, falta de visión, ausencia de inteligencia en su “inteligencia contratada” es una posible condena al oscurantismo.

5. Lo social debe ser hoy una de las prioridades de la Confiep

Señores de la Confiep, por el bien de sus empresas y por el bien del país hoy “lo social” debe ser su prioridad. Existen demasiados síntomas de anomia para que uno permanezca en este letargo economicista. Ya sabemos la tarea en materia económica, la gran deuda está en lo públicoy lo social. Dudo que sea necesario contarles nuevamente el cuento de las ranitas que se quedan dormidas en la olla de agua tibia.

Hagan algo por la patria.

Algunos puntos de la Constitución Política del Perú que creo es bueno resaltar hoy.

Artículo 1.- La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado.

Artículo 9.- El Estado determina la política nacional de salud. El Poder Ejecutivo norma y supervisa su aplicación. Es responsable de diseñarla y conducirla en forma plural y descentralizadora para facilitar a todos el acceso equitativo a los servicios de salud.

Artículo 14.- La educación promueve el conocimiento, el aprendizaje y la práctica de las humanidades, la ciencia, la técnica, las artes, la educación física y el deporte. Prepara para la vida y el trabajo y fomenta la solidaridad.

Es deber del Estado promover el desarrollo científico y tecnológico del país.

La formación ética y cívica y la enseñanza de la Constitución y de los derechos humanos son obligatorias en todo el proceso educativo civil o militar. La educación religiosa se imparte con respeto a la libertad de las conciencias.

La enseñanza se imparte, en todos sus niveles, con sujeción a los principios constitucionales y a los fines de la correspondiente institución educativa.

Los medios de comunicación social deben colaborar con el Estado en la educación y en la formación moral y cultural.

Artículo 23.- El trabajo, en sus diversas modalidades, es objeto de atención prioritaria del Estado, el cual protege especialmente a la madre, al menor de edad y al impedido que trabajan.

El Estado promueve condiciones para el progreso social y económico, en especial mediante políticas de fomento del empleo productivo y de educación para el trabajo.

Ninguna relación laboral puede limitar el ejercicio de los derechos constitucionales, ni desconocer o rebajar la dignidad del trabajador.

Nadie está obligado a prestar trabajo sin retribución o sin su libre consentimiento.

 Artículo 44.- Son deberes primordiales del Estado: defender la soberanía nacional; garantizar la plena vigencia de los derechos humanos; proteger a la población de las amenazas contra su seguridad; y promover el bienestar general que se fundamenta en la justicia y en el desarrollo integral y equilibrado de la Nación.

Asimismo, es deber del Estado establecer y ejecutar la política de fronteras y promover la integración, particularmente latinoamericana, así como el desarrollo y la cohesión de las zonas fronterizas, en concordancia con la política exterior.

Artículo 58.- La iniciativa privada es libre. Se ejerce en una economía social de mercado. Bajo este régimen, el Estado orienta el desarrollo del país, y actúa principalmente en las áreas de promoción de empleo, salud, educación, seguridad, servicios públicos e infraestructura.

Artículo 59.- El Estado estimula la creación de riqueza y garantiza la libertad de trabajo y la libertad de empresa, comercio e industria. El ejercicio de estas libertades no debe ser lesivo a la moral, ni a la salud, ni a la seguridad públicas. El Estado brinda oportunidades de superación a los sectores que sufren cualquier desigualdad; en tal sentido, promueve las pequeñas empresas en todas sus modalidades.

Artículo 88.- El Estado apoya preferentemente el desarrollo agrario. Garantiza el derecho de propiedad sobre la tierra, en forma privada o comunal o en cualquiera otra forma asociativa. La ley puede fijar los límites y la extensión de la tierra según las peculiaridades de cada zona.

Las tierras abandonadas, según previsión legal, pasan al dominio del Estado para su adjudicación en venta.

Artículo 89.- Las Comunidades Campesinas y las Nativas tienen existencia legal y son personas jurídicas.

Son autónomas en su organización, en el trabajo comunal y en el uso y la libre disposición de sus tierras, así como en lo económico y administrativo, dentro del marco que la ley establece. La propiedad de sus tierras es imprescriptible, salvo en el caso de abandono previsto en el artículo anterior.

El Estado respeta la identidad cultural de las Comunidades Campesinas y Nativas.